郑氏家谱网

明崇祯十七年（1644年）三月十九日，崇祯帝朱由检自缢于万岁山（景山）一棵歪脖子树上，李自成乘马进城，入承天门（今天安门），定国号大顺。是年五月一日，清军入主北京，改建国号大清。清顺治二年（1645年）闰六月，郑成功父亲郑芝龙、郑鸿逵及礼部尚书黄道周等拥立明唐王朱聿键称帝福州，改福建为福京，年号隆武，史称南明。

“延平王”郑成功，原名郑森，又名福松，字明俨，号大木，泉州南安石井村人。据载，明天启四年七月十四日（1624年8月27日），田川氏在海滨拾贝生郑成功于日本长崎县平户千里濱大石之上。因石旁有乔松，其父郑芝龙为福建人，故取名为“福松”。福松七岁时（1630年），郑芝龙将其从日本接回中国，见他“神采飘逸，聪慧健美”，改名郑森。他从小聪颖、俊朗，8岁通晓四书五经，10岁能写八股文，十一二岁即通读春秋左传，15岁补南安县禀生，21岁入南京国子监太学，拜鸿儒钱谦益为师。师见其气宇轩昂，才华横溢，赞曰：“此人英物，非人所得比。”为其名曰：“大木”。在中国传统教育影响下，确定了他“忠君报国”的思想。

顺治二年（1645年）八月，郑森在父亲郑芝龙带领下朝见隆武帝。隆武帝见他“气宇不凡，忠诚英武”，问之曰：“江山危矣！你何从吾乎？”对曰：“文不贪财，武不怕死，江山可保矣。”帝嘉许之，乃抚其背曰：“惜无一女卿配，卿当尽忠吾家，无相忘也。”于是赐国姓朱，易名成功（此则又名“朱成功”、“郑国姓”、“国姓爷”之由来），寄望其抗清复明成功。封他为御营中军都督，赐尚方宝剑，仪同驸马。郑成功自是深感帝恩，失志恢复明室。顺治二年（1645年）十一月，隆武帝想北出赣州，下诏亲征，郑成功随行护驾。顺治二年（1645年）十二月十六日隆武帝驻师延平府，至十二月二十六日驻骅建宁府（今建瓯）。顺治三年（1646年）二月，清征南将军贝勒孛率师由浙入闽，二月十五日隆武帝移跸延平府衙（今南平大剧院），百姓夹道欢迎。此后半年多时间，延平成为南明王朝政治、经济、军事、文化之中心。

顺治三年（1646）三月，郑成功向隆武帝提出“据险控扼、拣将进取，航船合攻、通洋裕国”的“延平条陈”。帝叹曰：“骍角也！封忠孝伯，赐上方剑，便宜行事，挂招讨大将军印”（《台湾外记》卷二）。隆武帝意欲实施出汀入赣与湖南相联络的战略意图，并下诏亲征。而郑芝龙为一己私权，煽动军民数万人遮道呼号拦驾，隆武帝无奈，只好再次留驻延平。清军自江西南下，进攻闽北三府之一的邵武之西分水岭，守将郑彩弃关而逃。郑成功受命自延平率兵西出进守，阻击清军。移军北守浦城仙霞岭。其父意欲降清，命其撤兵，并拒发粮饷，郑成功军终因粮草不济而退守延平，军部设在延平府延寿楼。在大洲、土木洲、王台际洲岛设军营水寨。他移军北守，阻击由浙入闽清军，坚守浦城仙霞岭。此时，西山驻地，战事日急。隆武帝于七月二十六日急敕王士和主兵部事、知延平府。王士和，字瑞育，号味艾，金溪人，崇祯三年（1630年）举人，历两都之变，哀恸几乎失明。八月二十二日，清军直逼延平城下，王士和独自留守。他在府署墙壁上题写：“阙风烈日捣虚城，正气从来履险贞。一月守延甘殉难，孤忠千载有谁明。”遂然整好衣冠，身怀印绶，北面拜辞后自缢而死。隆武帝见局势危急，与大臣们商议，决定实施出汀入赣与湖南江西总督何腾蛟大军会合，以完成反清复明大业。隆武帝遂于八月十九日率皇族随从几十人，由御营中军都督郑成功率精兵护驾，因恐清军尖刀兵300多人追杀，不敢走官道三千八百坎，而从石佛山古道，经蜡烛岩上懵懂洋。在古堡遭遇清军尖刀兵，郑成功只得边打边退，带领隆武帝等人退至筠竹坪秀峰岩。这秀峰岩，山高险峻，古木参天，岩上有一庵，名里庵。此庵不甚大，但历史久远，供奉着马氏真仙菩萨。隆武帝等众人刚进入庵门，只听得“哗啦”一声响，忽地白云翻滚、铺天盖地，云雾缭绕，丈内不见人影。清军追到庵外，为浓雾所裹绕，不知隆武帝去向，哇啦哇啦叫喊着，乱成一团，他们认为这是天意，神灵佑之，又生怕被对方伏击，只好放弃立功的机会，遂下三千八百坎协同围攻延平城去了。

却说隆武帝在庵内听到清兵退走了，额手称庆。他有感于里庵菩萨显灵，化白云救驾而免去一劫，就叫郑成功请来修远住持，询问庵里香火与当地的风土人情。修远面对当今皇帝，诚惶诚恐，罄尽所知，一一作答。

入夜，隆武帝难以入眠，在微弱的烛光下，他睁大眼睛，想到了当天的遭遇，想到了在延平制定的方略，进而想到了谋求发展、北上复国的大局。他感到好难好难，他轻轻叫醒了睡在旁边的义子郑成功，然后起身一起走出庵外。庵外，月光如水，隆武帝把他的想法与郑成功和盘托出，感慨地说：“成功，朕只能靠你了。” 郑成功借这个机会，再度把“据险控扼，拣将进取，航船合攻，通洋裕国”的条陈详细地向隆武帝阐述一遍，隆武帝听了表示赞赏。为了确保隆武帝安全移军北上，郑成功派出手下一名得力将领，先到山下的麻州（今南平来舟），召集在延平周边的郑成功军队会聚麻州，伺机待动。

次日，隆武帝临行前，为了报答里庵菩萨的救命之恩，即兴为里庵题了一匾，匾额为“白云圣迹”。他意犹未尽，又题一联，联文是：“福此一方民，青鸟从天而下；超兹三界劫，白云赤日以飞。”命礼部尚书马思理手书于庵门上，从此筠竹坪秀峰岩的里庵改称为“白云寺”。

当日，为局势所迫，隆武帝一行循原路返回懵懂洋，沿小路直插芦狮，经依朝村往外云庵、里云庵，夜宿依朝后山的云顶庵（旧名实照庵，绍兴二年建），二十一日经通天亭，至宝珠村。

正当清军团团转地寻找隆武皇帝的时候，宝珠村却锣鼓喧天，唢呐高奏。乡绅们得知隆武帝驾到，全村所有戴红顶帽官员、乡绅等率全村老少几百号人，均到接龙桥设香案跪拜迎送隆武帝等王孙贵胄。在接龙桥边，隆武帝看到富屯溪中的际洲岛很像宝岛台湾，就说：“朕还有一个心愿，当年在京时就听说夷人占吾岛数年，至今猖狂至极，陷百姓于水火，望成功能渡海驱除夷虏，以拯救明朝子民为安，切记切记！”郑成功望着隆武帝信任的目光，激动地向皇帝表示：“愿以此生报效陛下，绝不辱使命！”

隆武帝一行离开宝珠，便由官道而下到麻州。隆武帝避开清军尖刀兵追杀后，在麻州渡口，君臣挥泪告别。隆武帝命郑成功带兵沿富屯溪而下，突袭延平，打个清军措手不及，引开清兵，然后率军往泉、漳、厦，建立抗清复明基地。而隆武帝仅带少量王臣贵族及贴身卫士经上游朝汀州急驰而去，这就是民间“失落麻州渡”的说法。隆武帝离开后，留下一联：“神灵显绩附龙桥，将军威振宝珠山。”将军指招讨大将军郑成功。此后，乡里人就把该桥叫做“附龙桥”。

清军三百余众到了延平城外，清征南将军贝勒孛罗见了将其主将臭骂一通，命他们率尖刀兵立即返回，再次上山，大有非把隆武皇帝抓到手不可之势，到了宝珠，抓到一个老人，问他有没有看到隆武帝一行人。老人回答道：“听说里云走外云，外云上通天，通天接龙去，失落麻舟渡。”清将不知所言，问谋士，其谋士不知里云、外云、通天、接龙、麻州均为地名，而误解为云里来，云外去，上天渡真龙（隆武帝）通天而去，又怎能找得到他呢？

隆武帝出延平入赣亲征，至汀州为清军所掳，八月二十八日殉难，唐王政权因此瓦解。郑成功为明臣之后，忠君为国是其一贯理念。母亲田川氏因清军入关“未及出，恐受辱”而自缢，父亲降清，成功深感国破家亡，山河破碎，遂与父断绝关系，毅然奋起，誓死抗清。

1647年，桂王之子永明王朱由榔于梧州（今广西苍梧县）继皇帝位，年号永历，永历二年（1648年）十月诏封郑成功为威远侯。郑成功以金厦为基地，先后进取收复兴化（今莆田）、建宁（今建瓯）、绍武（今邵武）、福宁（今霞浦）等三府一州，并漳浦、海澄、连江、长乐等二十七县。永历七年（1653年）永历帝册封郑成功为“延平公，”永历九年（1655年）三月，清军自泉州出兵进攻金、厦二岛，为郑成功所败。永历帝欣喜之至，遣潭平伯周全汤、太监刘国柱至思明州（今厦门）册封成功为“延平王”，企望成功重振八闽重镇延平，恢复明室。永历十一年（1657年），郑成功请永历帝下“挞伐清军之旨”，永历帝聚群臣计议，明兵部侍郎冷孟钰谏曰：“郑成功实有桓文尊周之义，包胥存楚之心，宜晋封秩，以鼓向义之风。”永历帝采纳其建议，遣使杨延世、刘九章至厦门，赐予印剑，并晋封郑成功为“延平郡王招讨大将”。郑成功以“帝手诏”召将士在闽浙粤抗清。永历十五年（1661年）三月二十三日午时，郑成功又以明臣身份率战船500艘，将士25000人，从金门料罗湾出发，历时八个月，于次年二月一日，迫使荷兰殖民者签署投降书，完成了收复宝岛台湾的壮举。甚至在永历帝在滇遇害、南明政权覆灭后，郑氏在台湾仍沿用明纪年，而“延平郡王”之号更为传响全岛。至今闽北不少地方的习俗还与郑成功有关。延平区峡阳镇的“战胜鼓”（原名“战台鼓”），传说它的前身是明末清初的“鼓会”，至今已有三百多年历史。据传此乃郑成功收复台湾行军中一种队列操练的战鼓，一面绣着“郑”字的军旗领头出阵，四把令旗飘拂紧跟，几十个队员一色古代军士服、太阳帽、布鞋绑腰带，配以大鼓、扁鼓、手钹等节奏明快的鼓动谱，箭步刷刷，威风凛凛。每年元宵节前后，当地居民多在旷野之间，展露雄风。

相传，明末郑成功组织“抗清扶明”大军北征，时建宁府（今建瓯）大州造船工匠应征入伍。北征兵败后，幸存将士回归故里，为表抗清决心，将带回的军旗高悬村头，为清兵烧毁。村民愤慨不已，另制战旗，并用一根长近十米、重约二十公斤的肥硕毛竹，剥去枝叶，镂空竹节，竿顶着彩灯，灯下罩一座用彩绸加工而成的面型城堡，四周缀挂数只小铜铃，“城”上悬挂长幡。每年元宵或大型活动，民间都要擎旗活动。挑幡的表演有单幡献技和群幡竞技，老少皆宜。表演时，将“幡”竿立于足尖上，再挑于肩、臂，时而肩扛，时而脚挑，时而头顶，时而齿托，手、足、肩、肘轮番舞动，身前背后，上下旋转，幡却巍然不倒，令人称奇不已，被誉为“天下一绝”，为国家级非物质文化遗产。此外，南平市博物馆保存了一件盾牌和一面战鼓，据考证，乃郑成功兵勇所用的战器。延平旧时有“下南馆”，据称此馆即闽南同乡会。有学者认为，延平区的大洲村、夏道村等地居民语言多有闽南话音腔，这些居民可能就是当年跟随郑成功进驻延平官兵的后裔。台湾亦有纪念郑成功的延平郡王祠，台北市、台东县、南投县都有延平之地名，郑成功、延平、台湾三者有着密不可分的关系，延平郡王之根在八闽、在延平。

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